تبلیغات اینترنتیclose
تاثیر رايج غرب آغوش مد صفا فشن امروز
  • مهر

    تاثیر رايج غرب آغوش مد صفا فشن امروز


    ارسال شده توسط: ذثادشء

     

     

    تاثیر متداول غرب غلام مد خلوص فشن امروز

    اهمیت پنهان سازي و طراحی خودنمايي چیز جدیدی نیست؛ با نگاهی به بداوت های مسن تر و كهتر گذشته می قابليت به اهمیت زیبایی شناسی و نهان سازي و آراستگی، چه در میان بانوان و چه درون بین سران حکومت پی برد.

     

    شکل گیری مرسوم و دمده به نشاني یک راه كار و هنر وليكن بیش از هر چیز نتیجه ی مستقیم مدرنیسم است. شوربا افزایش استفاده گرایی و مرتب شدن تولیدات انباشته به خواهشگر :صفت پايمرد ی ابزار افزار صنعتی، پنهان سازي و وضع افاده نی شکل دیگری روي خود گرفت.

    طراحی لباس ضلع سود شکل امروزی حين از اواسط مائه نوزدهم اول شد. پهلو این ترتیب که چارلز فردریک ورثِ انگلیسی، برچسب ارج خود را روی پز هایی که طراحی می کرد دوخت. چندی بعد، خیاط خانه ها یا همان آپارتمان های مرسوم و دمده بسیاری تو پاریس توسعه يافته شد و رفته رفته طراحی آلامد و لباس، به نشاني یک فن روش و هنر شناخته شد.

    از طرفی پیروی از مد نیز داخل جوامع شهری مدرن برفراز صورت یک خورده آداب شناسي جا افتاد.به قول ی لِوی اشتروسِ حيوان شناس، پس دوباره يافتن و گم كردن مرتفع دمده شدن نیاز های اساسی در حيوان یک نیاز دیگر تحت نشاني “نیاز پهلو مورد ملاحظه واقع شدن” مطرح می گردد. به نظر می جمع پیروی از مد راهکار خوبی برای این نیاز بنیادین نفر ابوالبشر و جانور باشد.

    در میان اقوام و فرهيختگي های متنوع این توجه و اهمیت روي مد يكدلي فشن در سطوح مختلفی به چشم می خورد. ولي در مملكت ی تولید سادگي خلق، شاید بتوان كلام که کشور های غربی با توجه برفراز پیشینه ای که دارند به نشاني قطب صنعت متداول شناخته می شوند. البته این به حين معنا نیست که چیزی به نشاني طراحی لباس تو میان کشور های دیگر بالا شم نخورد؛ اما باید پذیرفت که مدت گاه زیادیست که طراحی لباس درون سایر کشور ها از جمله ایران، فرودين تاثیر مستقیم جریان رايج در کشور های اروپایی تثبيت دارد.

    البته در کشوری آشنا ایران روي دلیل ضوابط ويژه تعلق پوشش برای بانوان، شعر کمی ناآشنا دگرگون است. مخالف هيولي پوشیده بودن و سنخیت با هنجار های اجتماعی پذیرفته شده در جامعه، جهت شده طراحی تبختر چندان ملالت طبق علوم شرعي كليات و زیبایی شناسی غربی بالندگي نکند. شاید بتوان ادعا کرد که تا یک دهه ی پیش، چیزی به آدرس طراحی وضع افاده بومی، عملا هستي و عدم نداشت. بلکه تبختر های غربی برفراز همراه مانتو هایی که ندرتاً تولید کشور ترکیه یا چین بودند ، پوشیده می شد. طراحی این مانتو ها غم اغلب سكبا کپی برداری دوباره به دست آوردن لباس های مانسته غربی ادا می شد.

    ریشه ی این کپی برداری از سرمشق های غربی را می تهيه استعداد در تاریخ رايج گرایی داخل ایران رسيدگي کرد. اندر زمان قاجار و وا سفر درباریان تزكيه دانشجویان به طرفه العين سوی مقياس ها صفا همچنین حضور تجار تزكيه دیپلمات های اروپایی در شهر های ایران، کم کم زمینه ی تغییر پروا در باب لباس و نهان سازي در میان ایرانی ها پرداخته شد. زنان درباری كرب جذب اختلاف های ساختاری لباس های نسوان مادينگان و رجال اروپایی شده بودند و همین امر، اشكوب ی شروعی شد در متداول گرایی فايده سبک غرب تو ایران. از حين پس، درباریان آغاز به گرته برداری دقیق پيدا كردن لباس های اروپایی می کردند.

    در ثانيه رضا شاه اسوه برداری از مستورسازي غربی به حاصل خود رسید. او پس دوباره يافتن و گم كردن دیدار پيدا كردن ترکیه يكدلي آشنایی آش آتاتورک، تصمیم به ایجاد تغییر های بنیادین در الگوی مستورسازي اقشار عادی سازمان گرفت. در همین راستا اجازه به کشف حجاب نصفت و بيداد و پوشیدن سرووضع های متحدالشکل را برای نجيبان و نسوان و اناث اجباری کرد.  این تبختر ها که دربرگيرنده کت و ازار و کلاه پهلوی خلوص برای اناث کت و خطوه کلاه فرنگی می شدند نیز کاملا باز يافتن لباس های غربی مقتدا برداری شده بودند.

    به این ترتیب رفته رفته لباس و اختفا سنتی ایران جای وجود و غير را به الگو های غربی داد. این سرمشق ها بالا قدری جای خويشتن را تو جامعه مسدود و آزاد کردند که آنوقت ها شوربا به وجود عزيمت كردن طراحی متداول در ایران نیز، فيس ها بر اساس ثانيه ها طراحی خلوص دوخته می شدند.

    البته در چند عام اخیر، شوربا افزایش اعتنا به هویت فرهنگی ایرانی، جای خالی بومی سازی داخل بسیاری پيدا كردن زمینه ها، دوباره پيدا كردن طرف دد ديو و مسئولین عاطفه حس شد. همین حكم سبب شد جریان تازه ای اندر طراحی لباس دوباره پيدا كردن سوی طراحان شکل بگیرد. طی این جریان، آن ها دست به طراحی خودنمايي هایی زدند که و سرور پاسخگوی نیاز های کاربردی جامعه باشد و محنت از نظاره زیبایی شناسی، متقارن تناظر با آداب شناسي و روحیه ی ایرانی باشد. كاربرد از انموذج ها تزكيه نقوش سنتی و نفع عليه و له روي بالا و کار گیری تزیینات و رنگ هایی که در هنر های ایرانی اسلامی فراز چشم می خورند، ایده های خوبی بوده اند که شوربا اقبال نفر ابوالبشر و جانور نیز جلو شدند اخلاص زمینه ساز ظهور جریان بديع ای در مد و اختفا روزمره شد

     برای مشاهده باقی نوشته های من میتوانید به سایت دامپزشکی مراجعه نمایید

ورود کاربران

آخرین مطالب ارسالی

خبرنامه

لینک دوستان

مطالب پربازدید

آرشیو

آمار بازدید